Festival Enshu-Mori Pertunjukan Suasana Pedesaan Jepang Dengan Bersemangat Tinggi

Kota Morimachi di Prefektur Shizuoka, Jepang tengah, telah terbungkus dalam semangat festival selama akhir pekan pada bulan November, saat komunitas itu mengadakan pertunjukan festival dengan penuh semangat sambil menikmati suasana pedesaan.

Saya tidak pernah tahu apa yang ditampilkan dari keseluruhan komunitas yang sepenuhnya dikonsumsi oleh festival lokal, tetapi ini adalah apa yang telah kami lihat selama Enshu Mori no Matsuri tahunan (遠 州 森 の ま つ り), sepanjang akhir pekan pertama di bulan November .

Tanda-tanda nya sudah ada di sana. Dalam pertemuan dan sambutan oleh walikota, Yasuo Ota, di kantornya pada malam festival, kami bertanya mengenai jumlah penonton yang mereka harapkan.

“Sekitar 20.000. Tetapi tidak ada angka resmi, ”jawabnya. "Tentu saja, orang datang untuk melihat festival, tetapi lebih dari sekedar menonton, festival ini adalah tentang partisipasi."

Morimachi, sebuah kota di Prefektur Shizuoka barat daya, berpusat di Sungai Ota dan diapit tiga sisi oleh pegunungan, dimana merela memiliki populasi sekitar 18.000 yang mungkin menjadi hoghlight inti dari festival - ini bukan tontonan untuk turis (meskipun bisa, dan tentu saja ini adalah pertunjukan besar). Mungkin ini sebuah festival untuk orang, tetapi sebenarnya orang-orang ini lah festivalnya.

Tampaknya di sekitar ada beberapa orang pada malam pertama kami di kota, namun, karena kami sebagai sumber. Walikota Ota merekomendasikan beberapa tempat untuk makan, tetapi dengan catatan, “jika mereka buka malam ini.” Sepertinya sebagian besar dari mereka ingin menyambut festival besok.

Segala sesuatunya tidak selalu sepi di Morimachi - sebuah kota yang disebut-sebut oleh pelukis Jepang terkenal Hokusai dan tampaknya telah melangkah masuk di tengah-tengah periode Edo ketika kecenderungan untuk sesuatu untuk menangkap api di kepercayaan Akibasan.

Peziarah, yang ingin menangkis api, melakukan perjalanan sepanjang Akiha Kaido ke Hongu Akiha Jinja, sebuah kuil di dekat Hamamatsu, untuk memberikan penghormatan kepada dewa yang dipercaya untuk melindungi dari api. Morimachi menjadi perhentian populer dalam perjalanan dan sejarah menunjukkan bahwa festival sudah aktif di sekitar waktu itu.

Pada malam festival, lampu menghantui pusat kota dan melemparkan bayangan ke dinding bangunan dari periode, memberikan rasa kejayaan masa lalu, sementara itu di jarak dekat wisatawan hari ini berlomba dengan, mengambil rute alternatif, Jalur Ekspres Shin-Tomei yang tinggi.

Jumat, salah satu hari Enshu Mori no Matsuri, dan kami berada di tempat di Mishima Jinja, sebuah kuil kecil yang terletak di tebing antara Sungai Ota dan jalan kota lama, untuk upacara pembukaan festival.

Pada hari musim gugur yang cerah ini, hanya sedikit yang hadir dalam proses seremonial untuk menangkal semangat (walaupun ini dikendalikan) diatur untuk mengkonsumsi kota datang di waktu senja, jaga kata-kata walikota yang berbicara kepada audiensi yang khidmat dan pemuda yang sudah mukanya sudah memerah dengan minuman, panggilan keras untuk festival dilanjutkan dengan aman, tanpa insiden.

Pernyataan seperti itu mungkin terdengar seperti kata-kata standart kepala sekolah pada hari olahraga tetapi di sini mereka membawa beban sejarah.

The Enshu Mori no Matsuri bukan tanpa alasan, disebut sebagai "kenka matsuri," sebuah festival pertengkaran. Sementara sejarah sulit untuk menjabarkan, reputasi festival yang berapi-api telah ditelusuri kembali oleh beberapa pengamat terhadap insiden kekerasan selama perayaan tahun 1863, tahun ketiga era Bunkyū.

Karena sebenarnya diselimuti oleh spekulasi tetapi reputasi masa lalu festival untuk insiden kekerasan tampaknya telah berlangsung, mungkin sampai tahun 1970-an, menyebabkan polisi menghentikan penarikan yatai (pelampung) dan penyelenggara festival untuk menyatakan bahwa tidak boleh ada lagi insiden selama perayaan.

Sejauh apapun dimana reputasi lama dibenarkan, sentimen kuat supaya tidak ada insiden lebih lanjut tampaknya digemakan oleh walikota hari ini.

(Walikota Morimachi, Yasuo Ota, alamat penduduk kota selama pembukaan festival)

Namun roh festival, tampaknya sudah tinggi dan penuh semangat. Bertengger di puncak langkah terjal yang mengarah ke pangkalan Mishima Jinja, kami menyaksikan orang-orang dari kota menarik prosesi yatai melalui jalan-jalan sempit di bawah, mabuk dengan minuman dan revery, dan mengayunkan barang berat ke sana kemari ke tangisan parau “Yoisora!” Mungkin mereka akan dihabiskan menjelang sore hari.

14 yatai, masing-masing dipimpin oleh asosiasi kota, mengangkut tontonan Enshu Mori no Matsuri sepanjang akhir pekan. Hiasan dekoratif mereka yang bagus dan lentera Dickensian sangat kontras dengan struktur lamban raksasa setinggi beberapa bangunan di kota, bertengger di atas dua roda yang membawa tim manusia, yang agak mabuk untuk mematikan rasa sakit ketika  menarik, menyeret mereka dan memainkan suling, drum-beating melewati kota dan di antara dua kuil yang membentuk festival HQ, kuil Mishima dan Kanamori.

Sekarang ini yatai yang mungkin menjadi tersangka utama di balik insiden festival yang tidak diinginkan, dan pemandu kami, Tatsuo Muramatsu, kepala Divisi Promosi Pemukiman kota, menghangatkan kami tentang bahaya kombinasi jalan-jalan sempit yang padat dan ayunan yang diberikan.

“Anda melihat potongan-potongan kain merah ini?” Kata Muramatsu sambil menunjuk ke bahan merah tua yang tergantung di kedua sisi bangunan kayu yang indah saat kami menemukan celah antara parade yang tersebar di jalan yang padat di pusat kota. "Ini adalah pemilik bangunan yang menyuruh orang mengendalikan yatai untuk menjaga jarak."

Mengingat struktur hiasan, mungkin itu adalah seruan yang bagus. Beberapa saat kemudian yatai di depan mengambil jeda untuk berayun secara dramatis menuju sebuah toko yang terbuka di mana minuman keras dan makanan dibagikan.

Pada satu titik, seorang anak muda penuh dengan keberanian dan minum menubruk ke jalan. Peluit-peluit ditiup, suara-suara dibangkitkan, yatai datang dengan cepat berhenti, dan pemuda kami didorong dengan kuat kembali ke sisi jalan di tengah-tengah protes yag komikal.

Ini bukan satu-satunya pertemuan dekat dengan yatai yang akan kita lihat selama festival, tetapi ini menyoroti betapa cepatnya orang di sini dapat beralih dari kegembiraan ke mode keamanan, tampaknya telah memahami kata-kata walikota ke hati.

Festival ini mencapai puncaknya pada hari Minggu malam ketika yatai dibebankan dalam tugas terakhir mereka dengan sesuatu yang disebut Maikogaeshi, "kembalinya maiko."

Sore hari dan jalan-jalan tua Morimachi dihiasi dengan kios-kios yang menjual makanan festival, minuman, dan topeng superhero aneh yang khas. Adegan ini penuh dengan orang-orang (Kemana saja mereka beberapa hari yang lalu?), Hampir semuanya dalam pakaian festival tradisional, dan saya merasa lebih mencolok karena berada di dalam lingkungan daripada lingkungan saya sebagai orang asing.

Selain bisikan aneh “Ah! Gaijin da! ”Meskipun demikian, kebanyakan orang di sini memberikan kami sedikit perhatian dengan pikiran yang terfokus pada sedikit lebih dari perayaan.

“Festival ini ada di DNA kami,” jelas seorang wanita Jepang yang dibesarkan di Morimachi tetapi telah menghabiskan 40 tahun terakhir tinggal di California. Kembali di Jepang selama festival, dia tampak senang bersatu kembali dengan teman-teman masa kanak-kanak dan merenungkan festival saat kami duduk makan makanan dan minum minuman keras di rumah seorang penduduk setempat.

(Festival makanan dan minuman di rumah keluarga setempat, panduan kami Tatsuo Muramatsu di paling kanan)

"Banyak orang kembali hanya untuk festival," lanjutnya. “Banyak dari mereka yang menjaga rumah di daerah itu. Setelah selesai, kota akan terlihat sangat berbeda. ”

Festival yang akan kembali tampaknya menjelaskan mengapa ada begitu banyak orang muda di jalanan di sini, sesuatu yang datang sebagai kejutan di tengah meningkatnya urbanisasi Jepang dan populasi yang menua yang telah meninggalkan banyak masyarakat pedesaan untuk berjuang sendiri.

Orang-orang kembali, karena festival adalah acara paling penting tahun ini, bahkan melebihi perayaan Tahun Baru, yang cenderung terbatas pada keluarga dekat.

“Selama festival, orang-orang membuka rumah mereka dan menyajikan makanan dan minuman. Semua orang diterima. ”

Pada saat itu, seorang pria muda membayang-bayangi jendela real estat kami, mengenakan pakaian warna merah jambu dan dengan rambut panjang yang tidak sehat, dia sosok yang tidak biasa tetapi dengan cepat menghilang ke kerumunan orang banyak yang berkumpul di jalanan segera di depan.

“Pria ini adalah penggemar Jepang matsuri. Dia cukup terkenal, ”kami diberitahu. "Dia berkeliling Jepang pergi ke semua festival."

Kehadiran pemuda di kota itu mungkin adalah bukti lebih lanjut bahwa Enshu Mori no Matsuri adalah festival Jepang yang penting. Dan jika lebih banyak bukti dibutuhkan, mungkin hanya sedikit orang di kota yang peduli tentang masalah kecil pekerjaan.

“Tentu saja, pekerjaan itu penting tetapi itu bahkan tidak menjadi pertimbangan selama festival,” jelas pemandu kami, Muramatsu, mempersiapkan diri untuk challenge menegosiasikan kami di sekitar Maikogaeshi, festival di puncaknya yang demam dan penuh semangat.

Maiko, anak-anak yang didedikasikan untuk bugaku (tarian tradisional Jepang), adalah bagian penting dari proses festival, mendedikasikan tarian di tempat-tempat suci festival selama tiga hari.

Pada hari terakhir, maiko dikembalikan ke keluarga mereka, dibawa menuruni tangga Kuil Mishima dan diangkut oleh yatai ke rumah mereka, kaki tidak pernah menyentuh tanah.

“Di masa lalu ada begitu banyak anak yang memenuhi syarat untuk menjadi maiko bahwa mereka dipilih oleh semacam lotre, atau mungkin jika keluarga seorang anak telah mengalami kesulitan pada tahun itu,” kata kepala Dewan Pendidikan Morimachi, Mr. Hinaji, tentang proses memilih maiko yang, secara tradisional, adalah anak perempuan, berusia tujuh atau delapan tahun, dan untuk siapa itu merupakan kehormatan besar untuk dipilih.

Jumlah anak-anak yang dipilih di Morimachi semakin rendah, kami diberitahu, dan bahkan setelah memperluas usia dan jenis kelamin kelayakan untuk semua siswa sekolah dasar (enam hingga dua belas tahun) penduduk harus berpikir di luar kotak , atau pergi tanpa semuanya.

Pada festival tahun ini, satu grup yatai memiliki orang dewasa yang melakukan tugas maiko, sementara yang lain hanya melakukan tanpa itu.

Penipisan potensi maiko tampaknya dipenuhi dengan hal-hal yang disengaja daripada ratapan yang hebat. Lagi pula, ada festival saat ini untuk dinikmati, sesuatu yang orang-orang Morimachi  nantikan sepanjang tahun. Kekhawatiran tentang masa depan, seperti bekerja, dapat ditunda untuk saat ini.

Dari balkon lantai dua rumah kita dapat melihat bagaimana jalan-jalan telah dipenuhi ketika yatai diangkut dengan ketukan drum dan berkembangnya seruling ke kaki Kuil Mishima, siap untuk mengambil penumpang khusus mereka. Cahaya lentera yang lembut dan warna gelap yang melembutkan berpadu dengan minuman keras membuatnya tampak seolah-olah yatai yang sekarang lamban melayang, orang-orang yang bertengger di atas hampir pada tingkat mata.

Kembali di permukaan jalan, Muramatsu menuntun kami melewati kerumunan bayangan untuk berada di posisi untuk melihat maiko yang dilakukan dari pintu masuk kuil.

Ini adalah tontonan yang sangat mempesona, penuh dengan momen-momen festival yang langka yang sepi, karena orang-orang yang membawa lentera berpisah di kedua sisi jalan masuk, dalam kegelapan dan dalam antisipasi berat dari muatan mereka (kebanyakan) muda.

Berpakaian putih dan merah, dengan hiasan kepala bunga dan wajah dicat putih, maiko muncul ke tangisan "Banzai!" Sebelum diangkat dan dibawa keluar dari lapangan. Pembawa menjaga irama untuk jenis nyanyian yang membawa saya keluar dalam merinding ketika kita mendekati langkah-langkah, kaki yang dikemas dengan orang-orang berusaha untuk melihat maiko.

Ini adalah kesibukan lain di jalan-jalan yang padat sehingga kita bisa siap untuk menyaksikan maiko terakhir yang dikirim ke orang tua yang bangga di toko lokal mereka.

Aku terselip di sudut kanan depan saat yatai berayun maju mundur, semakin dekat ke tujuannya, maiko, anak laki-laki muda kali ini, memegang teguh di tengah panggung. Ini adalah adegan panik dan kami menekan kembali ke ruang apa pun yang tersedia untuk menekan kembali ke (sangat sedikit) setiap kali yatai melonjak ke arah kami.

Saya sedang syuting film pada saat yang sama ketika mencoba untuk menjaga seorang pemuda yang tampaknya tidak peduli karena saya tentang seberapa dekat berat brutal dari yatai itu. Bahkan, dia berusaha mendorong hal itu kembali dan tampak senang melakukannya.

Ini semua adalah bagian dari disiplin seremonial yang kasar meskipun dan dengan lonjakan akhir dan tegas beberapa dari kita yang tersisa dengan tempat untuk pergi tetapi tersandung ke dalam toko seperti yatai diatur di tempat untuk mengantarkan penumpangnya kepada orang tua yang bangga, kaki mereka tidak pernah setelah menyentuh tanah.

Ini adalah momen menyentuh dari ketenangan dan kontrol, dan tanda baca yang sempurna untuk semangat yang mendahuluinya.

Hari terakhir kami di kota, dan kami sekali lagi menuju keluar untuk makan. Dari luar bar dan restoran, kita dapat mendengar obrolan gembira yang datang dari akhir pesta festival yang diiringi oleh drum dan seruling festival yang sekarang dikenal. Itu suara orang-orang yang enggan melepaskannya, jadi mereka tidak.

Kembali ke rumah kami bertanya bagaimana orang-orang di Morimachi berurusan dengan kembali ke rutinitas biasa setelah ke festival yang penuh semangat tinggi.

“Ya, orang-orang sedih, jadi mereka baru saja mulai merencanakan festival berikutnya segera,” jawabnya.

Mereka juga mungkin, karena ini adalah festival Jepang yang memabukkan, pengalaman yang intim, kadang-kadang penuh semangat, dan bisa bertahan lama di benak siapa pun yang mengambil bagian. Dan selain itu, untuk orang-orang Morimachi, itu ada di DNA.

By City-Cost
source